Thật ra, từ “Ba Ngôi” chưa
bao giờ tồn tại trong thời kỳ đầu của Hội Thánh. Khái niệm này chỉ xuất hiện rất
lâu sau khi Tân Ước đã được ghi chép lại. Nói cách khác, trong Kinh Thánh không
có từ “Chúa Ba Ngôi”, và các sứ đồ cũng chưa bao giờ dạy chúng ta về
khái niệm này.
Trong thời các giáo phụ, đã có nhiều
cuộc tranh luận xoay quanh thần tánh của Chúa Jesus. Để chứng minh rằng Jesus, con
trai của Joshep chính là Đấng Messiah, các sứ đồ phải dựa rất nhiều vào Cựu Ước.
Họ cần chứng minh rằng Jesus chính là Đấng Cứu Thế mà Kinh Thánh đã làm chứng.
Việc này đã khó, mà việc giải thích thần tánh của Chúa Jesus cho những người sống
trong thế giới quan nhị nguyên (coi tâm linh và vật chất hoàn toàn tách biệt) lại
càng khó hơn. Các sứ đồ phải chỉ ra rằng Chúa Jesus vừa là con người thật, vừa
là Đức Chúa Trời thật.
Như đã nói, chữ “Ba Ngôi” chưa bao giờ có trong Kinh Thánh. Đó là thuật ngữ do các giáo phụ vốn quen thuộc với triết học Hy Lạp đã đặt ra để diễn tả về Đức Chúa Trời. Giáo lý về Ba Ngôi dạy rằng chỉ có một Đức Chúa Trời, nhưng gồm Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Theo đó:
- Đức Chúa Cha là Đấng Tạo Hóa dựng nên trời đất.
- Đức Chúa Con là Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt làm người.
- Đức Thánh Linh là quyền năng của Đức Chúa Trời đang hoạt động trong cuộc sống chúng ta.
Những người theo thuyết Tam vị nhất thể tin rằng
Đức Chúa Trời là một Đức Chúa Trời trong ba ngôi vị riêng biệt. Nói cách khác,
Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Linh đều là một Đức Chúa Trời. Tuy
nhiên, họ cũng tin rằng Đức Chúa Cha không phải là Đức Chúa Con. Đức Chúa Cha
và Đức Chúa Con cũng không phải là Đức Thánh Linh.
Khi Cơ Đốc giáo lan sang Đế quốc La Mã, người La Mã vốn
quen với thế giới quan nhị nguyên Hy Lạp nên khó chấp nhận được việc Chúa Jesus
vừa là Cha, vừa là Con, vừa là Thánh Linh. Vì vậy, học thuyết Ba Ngôi ra đời
như một nỗ lực của các thần học gia để tìm cách lý giải bản chất thần thánh phức
tạp của Chúa Jesus. Nhưng thật ra, giáo lý này lại làm nảy sinh thêm nhiều
tranh cãi và nhầm lẫn, cho đến nay vẫn còn gây ra nhiều tranh luận thần học.
Theo thế giới quan nhị nguyên, thế
giới vật chất không thể hòa trộn với thế giới tâm linh. Người ta tin rằng cả thế
giới vật chất và thế giới tâm linh là hai thế giới riêng biệt không thể hòa hợp
với nhau. Tuy nhiên, lời dạy của Chúa Jesus khác với lời dạy của các tư tưởng
Hy Lạp. Bằng cách nghiên cứu lời dạy của Chúa Jesus được các tông đồ truyền đạt,
chúng ta có thể hiểu được cách Chúa Jesus, khi còn ở thế giới này, vẫn kết nối
với thế giới tâm linh.
Chúa Jesus dạy rằng thế giới trước,
thế giới này và thế giới tiếp theo được kết nối bởi một trục thời gian duy nhất.
Nói cách khác, không có sự tách biệt giữa thế giới tâm linh và thế giới hữu
hình, trần tục này. Chúng ta hãy xác nhận qua Kinh thánh rằng thế giới quan được
thể hiện trong lời dạy của Chúa Jesus khá khác với thế giới quan nhị nguyên.
John 9:1-3 Đức Chúa Jêsus vừa đi qua, thấy một người mù từ thuở sanh ra. Môn đồ hỏi Ngài rằng: Thưa thầy, ai đã phạm tội, người hay là cha mẹ người, mà người sanh ra thì mù như vậy? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Đó chẳng phải tại người hay tại cha mẹ đã phạm tội; nhưng ấy để cho những việc Đức Chúa Trời được tỏ ra trong người.
Các môn đồ hỏi như vậy vì họ nghĩ
người này bị mù là do tội lỗi của chính anh hay của cha mẹ. Nhưng Chúa Jesus trả
lời rằng không phải vậy. Qua lời này, ta hiểu rằng căn nguyên không đến từ tội
lỗi trong đời này, mà liên quan đến những tội đã phạm ở đời trước. Nghĩa là,
anh ta sinh ra đã mù vì tội lỗi phạm ở Thiên đàng, chứ không phải vì việc anh
làm ở trần gian. Qua câu chuyện này, ta thấy rõ sự gắn kết giữa thế giới linh
và thế giới đời này – vì đời trước và đời này là một chuỗi liên hệ.
Chúa Jesus còn phán với Zacchaeus rằng:
Luke 19:10 Vì Con Người đã đến để tìm và cứu những kẻ đã mất.
Nếu Chúa Jesus "đến" để
tìm kiếm và cứu những gì đã mất, vậy thì Ngài đến từ đâu? Phải có một nơi khởi
hành và một nơi đến. Vì Chúa Jesus đã đến trái đất, nên nơi đến là thế giới vật
chất là nơi chúng ta đang sống. Vậy thì nơi nào là nơi khởi hành của Chúa Jesus?
Chúa Jesus đến từ đâu? Chúa Jesus đến từ thế giới tâm linh, nghĩa là Ngài đến từ
Vương quốc Thiên đàng.
Sự tồn tại của Chúa Jesus trong
vương quốc thiên đàng không dừng lại mà mở rộng ra thế giới này. Khi linh hồn của
Chúa Jesus trở về thế giới tâm linh, công việc của Ngài trong thế giới vật chất
vẫn chưa kết thúc. Chúng ta phải hiểu rằng vương quốc thiên đàng và thế giới
này không thể tách rời. Vương quốc của Chúa dẫn đến thế giới này, và thế giới
này dẫn đến vương quốc của Chúa.
John 3:16 Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.
Kinh thánh nói rằng Chúa Jesus đã
chết vì tội lỗi của chúng ta để những ai tin vào Ngài sẽ không phải đối mặt với
sự hủy diệt vĩnh cửu mà thay vào đó, để những ai tin vào Ngài sẽ nhận được sự sống
vĩnh cửu. Hãy cùng suy nghĩ về sự sống vĩnh cửu trong giây lát. Sự sống vĩnh cửu
là khi chúng ta rời khỏi thế giới vật chất và bước vào thế giới tâm linh.
Trước khi bước vào thế giới vật chất,
chúng ta từng là những thiên thần sống trong thế giới tâm linh. Do tội lỗi của
mình, chúng ta đã được gửi đến thế giới vật chất nơi chúng ta hiện đang cư trú.
Chúa Jesus đã rời khỏi thế giới tâm linh và bước vào thế giới này để tìm kiếm
và cứu rỗi những gì đã mất khỏi Thiên đàng. Ngài đã đổ huyết báu của mình để
tha thứ tội lỗi cho chúng ta và trở về thế giới tâm linh. Chỉ những ai tin vào
Chúa Jesus mới có thể một lần nữa trở về thế giới tâm linh, nơi dẫn đến vương
quốc Thiên đàng. Khi chúng ta trở về Vương quốc Thiên đàng, chúng ta sẽ nhận được
sự sống vĩnh cửu và ở lại thế giới tâm linh mãi mãi.
Khái niệm rời khỏi Thiên đàng để bước vào thế giới này rồi trở về Thiên đàng có vẻ mang tính nhị nguyên, vì nó liên quan đến việc chuyển đổi giữa hai thế giới riêng biệt vào những thời điểm khác nhau.
Tuy nhiên, từ “sự sống đời đời” không thể được coi là một thế giới quan nhị nguyên. Sự sống đời đời, như đã đề cập trước đó, có nghĩa là tiếp tục từ thế giới này sang thế giới tiếp theo mà không bao giờ quay trở lại thế giới này. Điều đó có nghĩa là thời gian của chúng ta ở thế giới vật chất đã kết thúc. Sau đó, chúng ta sẽ chuyển sang thế giới tâm linh trong suốt thế giới đời đời. Nói cách khác, nhận được sự sống đời đời có nghĩa là bạn sẽ sống mãi mãi trong Vương quốc Thiên đàng mà không bị gián đoạn thời gian. Điều đó có nghĩa là thế giới này và thế giới tiếp theo được kết nối bởi một trục thời gian duy nhất vì thế giới này sẽ dẫn đến thế giới tâm linh.
Isaiah 9:5 Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an.
Đức Chúa Trời đã tiên tri rằng Ngài
sẽ đến thế gian này như một đứa trẻ, và sẽ được chúng ta biết đến với tên gọi
là Đấng Mưu Luận, Đức Chúa Trời Toàn Năng, Cha Đời Đời và Chúa Bình An. Lời
tiên tri này chứng tỏ Đấng sẽ sinh ra làm người cũng chính là Đức Jehovah.
Sứ đồ Paul đã nói trong sách Philippians
rằng Chúa Jesus Christ vốn có bản thể là Đức Chúa Trời.
Philippians 2:5-6 Hãy có cùng một tâm tình như Chúa Cứu Thế Jesus đã có. Vì Ngài vốn có bản thể của Đức Chúa Trời, nhưng không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm giữ.
Sứ đồ Paul đã nói trong sách Colossians
rằng Chúa Jesus là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình. Ông nói rằng muôn vật đã
được dựng nên bởi Chúa Jesus: những vật trên trời, dưới đất, hữu hình và vô
hình.
Colossians 1:15-16 Đức Con là hiện thân của Đức Chúa Trời vô hình, là trưởng nam trên tất cả vạn vật. Vì mọi sự vật trên trời hay dưới đất, hữu hình hay vô hình, đều được sáng tạo trong Ngài, dù ngôi thứ, hoặc kẻ thống trị, giới lãnh đạo, bậc cầm quyền, tất cả đều được dựng nên bởi Ngài và cho Ngài.
Qua những lời dạy trên, chúng ta có
thể thấy rằng thế giới trần gian là một phần của thế giới nước thiên đàng. Những
câu này cho thấy rõ: Jesus chính là Đức Chúa Trời. Muôn vật đều dựng nên bởi
Ngài và vì Ngài. Nghĩa là, thế giới hữu hình cũng thuộc về thế giới thuộc linh.
Chúng ta hãy xem một ví dụ minh họa
về cách hai thế giới khác nhau có thể được kết nối thông qua thế giới của một
tù nhân và thế giới bên ngoài. Người bị giam cầm trong phòng giam không thể
nhìn thấy thế giới bên ngoài một cách tự do. Đối với tù nhân, phòng giam trông
giống như một nơi hoàn toàn tách biệt với thế giới bên ngoài. Ý tưởng rằng nhà
tù là một nơi hoàn toàn tách biệt với thế giới bên ngoài là rất đúng đối với tù
nhân.
Tuy nhiên, từ một người ngoài cuộc
nhìn vào, nhà tù vẫn kết nối với thế giới bên ngoài. Bất cứ khi nào bạn muốn gặp
một tù nhân, bạn có thể tự do đến thăm họ vì nhà tù chỉ là một nơi thuộc về thế
giới.
Tương tự như vậy, thế giới trần
gian này cũng là một phần của thế giới tâm linh, tức là vương quốc thiên đàng.
Trong khi chúng ta sống ở thế giới này giống như những tù nhân, chúng ta cảm thấy
rằng thế giới bên kia là một thế giới hoàn toàn tách biệt với thế giới chúng ta
đang sống. Giống như tù nhân, chúng ta không thể nhìn thấy hoặc chạm vào thế giới
tâm linh.
Tuy nhiên, theo quan điểm của thế
giới tâm linh, thế giới vật chất của chúng ta là một nơi có thể được nhìn thấy
và ghé thăm bất cứ lúc nào, giống như Chúa Jesus đã làm khi Ngài đến để tìm kiếm
và cứu chúng ta.
1 Corinthians 2:10-11 Đức Chúa Trời đã khải thị cho chúng ta qua Đức Thánh Linh. Vì Đức Thánh Linh thông suốt mọi sự, ngay cả những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời. Vì ai biết được tư tưởng trong lòng người ngoại trừ tâm linh trong chính người ấy? Cũng vậy, không ai có thể biết được tư tưởng của Đức Chúa Trời, ngoại trừ Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Đã được chép rằng, Đức Thánh Linh
có thể nhận thức mọi thứ trong thế giới vật chất, trong khi con người không thể
nhận thức bất cứ điều gì trong thế giới tâm linh.
Khi hiểu mối liên hệ giữa thế giới
vật chất và thế giới tâm linh, ta nhận ra rằng giáo lý Ba Ngôi cùng quan niệm của
nó về thần tánh của Chúa Jesus không phải là một giáo lý đúng theo Kinh Thánh.
Để hiểu sâu hơn về thế giới vật chất và thế giới tâm linh và để xem giáo lý về Chúa Ba Ngôi từ một góc nhìn khác, chúng ta có thể xem xét rằng Jehovah là tên của Chúa Jesus khi Ngài lần đầu tiên ở trên Thiên đàng. Khi Chúa Jesus rời khỏi thế gian này và trở lại thế giới tâm linh một lần nữa, Ngài được chúng ta biết đến với tên gọi là Đức Thánh Linh. Do đó, chúng ta có thể hiểu rằng Đức Chúa Cha (Jehovah), Đức Chúa Con (Jesus) và Đức Chúa Thánh Linh đều là những biểu hiện của một Đấng thiêng liêng.