Để tìm ra ngày chính xác của các kỳ lễ trọng được ấn định hằng năm, chúng ta phải biết cách tính lịch thánh. Tuy nhiên, vì các kỳ lễ này phần lớn đã bị người Công giáo thời Trung Cổ hủy bỏ hoặc thay đổi, và khoảng thời gian đó đã kéo dài hơn một ngàn năm, nên việc chúng ta tìm lại được lịch thánh gần như là không thể.
Trước hết, không dễ để
biết được đã có những kỳ lễ nào, và ngay cả khi chúng ta biết về một vài kỳ lễ,
việc tìm ra ngày chính xác cũng rất khó khăn. Hãy lấy Lễ Vượt Qua làm ví dụ.
Ngày càng có nhiều hội thánh trên khắp thế giới cố gắng cử hành Lễ Vượt Qua.
Tuy nhiên, hầu hết họ không biết cách tính ngày theo như Kinh Thánh chỉ dẫn, vì
vậy họ cử hành Lễ Vượt Qua theo ngày mà Do Thái giáo đang giữ.
Tuy nhiên, chúng ta sẽ
rất ngạc nhiên khi biết rằng Kinh Thánh chứa đựng tất cả các nguyên tắc và tiêu
chuẩn của lịch thánh, vốn là điều cần thiết để giúp chúng ta tìm ra ngày chính
xác cho các kỳ lễ trọng của Chúa. Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nhân Chứng
Chúa Jesus tạ ơn Chúa, Đấng đã cho phép chúng tôi tính toán được ngày chính
xác của các kỳ lễ dựa trên những nguyên tắc của Kinh Thánh.
Dưới đây là các nguyên
tắc và tiêu chuẩn cần thiết để tính toán ngày chính xác của các kỳ lễ:
- Thứ nhất, âm lịch hay dương lịch?
- Thứ hai, lấy trăng mới hay trăng tròn làm chuẩn?
- Thứ ba, âm-dương lịch hay chỉ thuần âm lịch?
- Thứ tư, tiêu chuẩn cho tháng đầu tiên của năm là gì?
- Thứ năm, tháng nhuận là gì?
- Thứ sáu, một ngày 24 giờ bắt đầu khi nào?
Từ bây giờ, chúng ta
hãy cùng xem xét từng nguyên tắc trong sáu nguyên tắc trên qua Kinh Thánh.
1. Lịch thánh là âm lịch
hay dương lịch?
Việc biết được kỳ lễ của
Đức Chúa Trời dựa trên âm lịch hay dương lịch là tương đối dễ dàng. Bởi vì Kinh
Thánh cho chúng ta biết một cách trực tiếp. Theo sách Thi Thiên, Đức Chúa Trời
phán rằng kỳ lễ được ấn định theo sự vận hành của mặt trăng.
Psalms 104:19 Ngài đã làm nên mặt trăng để phân định mùa; Mặt trời biết giờ nó lặn.
Psalms 81:3 Hãy thổi tù và vào ngày trăng mới, và ngày trăng tròn để báo hiệu các ngày lễ của chúng ta.
Sách Thi Thiên cho thấy
dân Israel đã sử dụng ngày trăng mới và ngày trăng tròn. Những ghi chép này
chỉ ra rằng dân Israel đã dùng âm lịch, một loại lịch được thiết lập dựa trên sự
vận hành của mặt trăng. Ngoài ra, có thể thấy rằng khái niệm về thời gian của một
tháng được dựa trên hai thời điểm chính trong chu kỳ của mặt trăng: trăng mới
và trăng tròn.
2. Điểm tham chiếu cho
một tháng là gì? Trăng mới hay trăng tròn?
Vậy đâu là điểm khởi đầu
của một tháng? Trăng mới hay trăng tròn? Thời điểm mặt trăng và mặt trời cùng một
hướng được gọi là ‘trăng mới’, và thời điểm mặt trăng và mặt trời ở hai
hướng đối diện nhau với trái đất ở giữa được gọi là ‘trăng tròn’. Khoảng
thời gian từ một kỳ trăng mới đến kỳ trăng mới tiếp theo, hoặc từ một kỳ trăng
tròn đến kỳ trăng tròn tiếp theo được gọi là tháng giao hội.
Độ dài trung bình của một
tháng giao hội là 29,53 ngày. Quỹ đạo của trái đất quanh mặt trời là
hình elip. Nếu trái đất quay nhanh hơn khi ở gần mặt trời, mặt trăng cũng sẽ
theo trái đất và quay trong một thời gian dài hơn, dẫn đến tháng giao hội cũng
dài hơn. Do đó, tùy thuộc vào sự thay đổi khoảng cách giữa Trái đất và Mặt trời,
độ dài của tháng giao hội có thể thay đổi trong khoảng từ 29,2 đến 29,8 ngày.
Trong trường hợp lịch âm
trên khắp thế giới, ngày có trăng mới được xác định là ngày đầu tháng.
Nguyên tắc này cũng áp dụng tương tự cho lịch thánh để tính toán các kỳ lễ trọng
của Chúa. Nguyên tắc này được xác nhận bởi việc dân Israel công nhận ngày trăng
mới và ngày đầu tiên của tháng là cùng một ngày.
Numbers 28:11 Mỗi đầu tháng (nhằm ngày trăng mới), các ngươi phải dâng cho Đức Jehovah hai con bò đực tơ, một con chiên đực, và bảy chiên con đực giáp năm, không tì vít, làm của lễ thiêu,…
2 Chronicles 2:4 Giờ đây tôi sắp xây đền thờ cho danh của CHÚA, Đức Chúa Trời tôi, một ngôi đền riêng cho Ngài để đốt hương thơm trước mặt Ngài; để thường xuyên dâng bánh thánh, sớm chiều dâng tế lễ thiêu hoặc trong ngày Sabbath, ngày trăng mới (welehodasim/trăng mới/וְלֶ֣חֳדָשִׁ֔ים), các ngày lễ của CHÚA, Đức Chúa Trời chúng tôi theo điều qui định cho Israel muôn đời.
Việc dâng của lễ thiêu
vào ngày trăng mới mỗi tháng là một quy tắc đối với dân Israel.
Đức Chúa Trời đã thiết
lập các quy định về việc dâng sinh tế vào thời điểm được ấn định. Theo các quy
định do Đức Chúa Trời ban, có của lễ thiêu hằng ngày, của lễ thiêu trong ngày
Sabath, và của lễ thiêu vào ngày trăng mới.
Sự thật quan trọng ở
đây là vào ngày mà hai hoặc nhiều sinh tế trùng nhau, mỗi của lễ phải được dâng
lên một cách riêng biệt. Ví dụ, vào ngày Sabbath, không chỉ của lễ Sabbath được
dâng lên mà cả của lễ hằng ngày cũng được dâng riêng.
Numbers 28:9-10 Ngày Sabbath, ngươi phải dâng hai chiên con đực giáp năm, không tì vít, và hai phần mười ephah bột lọc nhồi dầu làm của lễ chay với lễ quán cặp theo, ấy là của lễ thiêu về mỗi ngày sabbath, ngoại trừ của lễ thiêu hằng hiến và lễ quán cặp theo.
Cụm từ " ngoại trừ của lễ thiêu hằng hiến"
cho thấy, vào ngày Sabbath, dân Israel đã dâng của lễ thiêu gồm hai con chiên,
và cũng dâng cả của lễ thiêu hằng ngày. Tương tự như vậy, vào ngày trăng mới,
dân Israel dâng của lễ thiêu cho ngày đó và dâng riêng của lễ thiêu hằng ngày.
Numbers 28:11-15 Mỗi đầu tháng, các ngươi phải dâng cho Đức Jehovah hai con bò đực tơ, một con chiên đực, và bảy chiên con đực giáp năm, không tì vít, làm của lễ thiêu, ba phần mười ephah bột lọc nhồi dầu dùng làm của lễ chay về mỗi con bò đực; hai phần mười ephah bột lọc nhồi dầu dùng làm của lễ chay về con chiên đực; một phần mười ephah bột lọc nhồi dầu dùng làm của lễ chay về mỗi con chiên con. Ấy là một của lễ thiêu có mùi thơm, tức một của lễ dùng lửa dâng cho Đức Jehovah. Lễ quán sẽ bằng phân nửa hin rượu nho về mỗi con bò đực, một phần ba hin về con chiên đực, và một phần tư hin về mỗi con chiên con. Ấy là của lễ thiêu về các đầu tháng trong năm. Ngoại trừ của lễ thiêu hằng hiến và lễ quán cặp theo, cũng phải dâng cho Đức Jehovah một con dê đực làm của lễ chuộc tội.
Cụm từ "ngoài của
lễ thiêu hằng hiến" cho thấy dân Israel đã dâng của lễ thiêu vào ngày
trăng mới và cũng dâng của lễ thiêu hằng ngày một cách riêng biệt.
Trong các quy định về Lễ
Thổi Kèn, có một chi tiết rất ý nghĩa. Vào ngày mồng một tháng bảy, của lễ
thiêu hằng ngày và của lễ thiêu cho ngày trăng mới phải được tiến hành riêng biệt
với tế lễ của Lễ Thổi Kèn.
Numbers 29:1-6 Vào ngày mồng một tháng bảy, các con phải tập họp lại thờ phượng CHÚA, không ai được làm công việc hằng ngày của mình. Ngày ấy sẽ là ngày thổi kèn. Tế lễ thiêu dâng lên, có mùi hương đẹp lòng CHÚA gồm một con bò tơ đực, một con cừu đực và bảy con chiên đực một tuổi, không vết tích. Chung với con bò, dâng lễ vật ngũ cốc gồm ba kí bột mì mịn trộn với dầu. Với con cừu đực, hai kí. Với mỗi con chiên con, một kí. Cũng dâng một con dê đực làm tế lễ chuộc tội cho các ngươi. Các lễ vật này dâng ngoài tế lễ thiêu dâng hằng tháng cùng lễ vật ngũ cốc, tế lễ thiêu thường xuyên cùng lễ vật ngũ cốc và lễ quán như đã quy định. Đấy là những lễ vật dùng lửa dâng lên có mùi hương đẹp lòng CHÚA.
Đây là những của lễ thêm
vào của lễ thiêu hằng tháng (hahodes/trăng mới/הַחֹ֜דֶשׁ) và hằng ngày.
Bởi vì Đức Chúa Trời đã
truyền lệnh cho dân Israel phải dâng sinh tế cho Lễ Thổi Kèn và dâng của lễ
thiêu cho ngày trăng mới vào cùng một ngày, nên ngày trăng mới phải là ngày
mồng một của tháng. Do đó, rõ ràng là tiêu chuẩn để xác định ngày đầu tháng
trong việc tuân giữ các kỳ lễ của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh chính là ngày
có trăng mới.
3. Lịch của Kinh Thánh
là gì? Lịch âm-dương hay lịch âm?
Trong số các kỳ lễ của
Đức Chúa Trời, có Lễ Trái Đầu Mùa, là ngày sau ngày Sabbath liền sau Lễ
Bánh Không Men. Lễ Trái Đầu Mùa là một kỳ lễ ấn định theo ngày trong tuần, vì vậy
ngày tháng của nó có phần khác nhau mỗi năm. Theo quy định của kỳ lễ, khi dân Israel
thu hoạch mùa màng, họ phải mang đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu tiên mà họ gặt
được.
Leviticus 23:6-11 Đến ngày mười lăm tháng ấy, Lễ Bánh Không Men của CHÚA bắt đầu; trong bảy ngày các ngươi phải ăn bánh không men. Vào ngày thứ nhất, tổ chức một cuộc hội họp thánh và không được làm những việc ngành nghề. Trong bảy ngày, phải dâng tế lễ thiêu cho CHÚA. Đến ngày thứ bảy, tổ chức một cuộc hội họp thánh và không làm những việc ngành nghề. CHÚA phán dạy Moses, con nói với dân Israel và bảo họ: Khi các ngươi vào xứ Ta sẽ ban cho và gặt hái hoa mầu, hãy đem đến cho thầy tế lễ bó lúa đầu tiên các ngươi gặt được. Vào ngày sau ngày Sabbath, thầy tế lễ cầm bó lúa đưa qua đưa lại trước CHÚA thì bó lúa sẽ được nhậm.
Để mang đến "một
bó lúa đầu tiên mà họ gặt được", Lễ Trái Đầu Mùa phải được cử hành vào đúng
mùa thu hoạch lúa mì. Để đáp ứng được mùa thu hoạch lúa mì, lịch thánh phải là lịch
âm dương (một loại lịch vừa theo chu kỳ của mặt trăng để tính tháng, vừa điều
chỉnh theo chu kỳ mặt trời để các tháng không bị lệch khỏi các mùa trong năm).
Dân Israel phải giữ Lễ
Trái Đầu Mùa để dâng lên một bó lúa đầu mùa họ gặt được. Điều này có nghĩa là họ
không được nghỉ ngơi việc thu hoạch. Không giống như các kỳ lễ khác, ngày sau
Sabbath không phải là một ngày nghỉ ngơi, mà đúng hơn là một ngày thu hoạch.
1 Corinthians 16:1-2 Còn về việc quyên tiền cho các thánh đồ, anh chị em cũng hãy làm như tôi đã truyền cho các hội thánh tại Galatian. Vào ngày đầu tuần lễ, mỗi người để dành riêng ra một số tiền tại nhà tùy khả năng, chứ không phải đợi tôi đến rồi mới quyên góp.
Đức Chúa Trời đẹp lòng
với những thành quả đầu tiên. Sứ đồ Paul cũng dạy rằng thái độ đúng đắn của một
Cơ Đốc nhân là dùng thu nhập kiếm được bằng cách làm việc vào ngày đầu tiên để
làm của lễ dâng cho hội thánh.
4. Tiêu chuẩn cho tháng
đầu tiên của năm là gì?
Vào thời điểm Xuất
Hành, Đức Chúa Trời đã phán với Moses tháng nào là tháng đầu tiên của năm. Và
vào ngày 14 của tháng đó, Đức Chúa Trời đã giáng tai vạ cuối cùng, tai vạ thứ
10, xuống người Ai Cập. Pharaon, người bị tai vạ Lễ Vượt Qua làm cho kinh
hoàng, đã cho phép dân Israel rời khỏi Ai Cập. Cuộc Xuất Hành của dân Israel đã
xảy ra vào ngày 15 của chính tháng đầu tiên đó.
Exodus 12:1-2 Khi còn ở Ai cập, CHÚA có phán với Moses và Aron: “Tháng này sẽ được kể là tháng giêng, tức là tháng thứ nhất trong năm.
Vậy, tháng đầu tiên của
năm mà Đức Chúa Trời đã phán với Moses là vào mùa nào? Nếu xem xét kỹ các ghi
chép về mười tai vạ đã giáng xuống Ai Cập lúc bấy giờ, chúng ta có thể tìm thấy
chìa khóa để biết đó là mùa nào.
Exodus 9:25, 31-32 Cả nước Ai-cập bị tàn phá. Người, súc vật, cây cỏ, mùa màng còn lại ngoài đồng đều bị mưa đá hủy hoại,… Lúc ấy đúng vào mùa lúa mạch và cây gai trổ hoa, nên lúa mạch và cây gai đều bị mưa đá vùi dập. Còn lúa mì và tiểu mạch không bị hại vì chưa mọc lên.
Mưa đá là tai vạ thứ bảy
tại Ai Cập. Câu Kinh Thánh trên ghi lại thiệt hại của các loại cây trồng khác
nhau do thảm họa mưa đá gây ra. Ghi chép rằng ‘lúa mạch đã trổ đòng và cây gai
đang ra hoa’ cho thấy mùa của thảm họa mưa đá là mùa xuân. Và sau tất cả
mười tai vạ, dân Israel đã rời Ai Cập vào tháng đầu tiên của năm và vượt qua Biển
Đỏ. Ngày dân Israel vượt Biển Đỏ được thiết lập thành một kỳ lễ trọng thể để
dâng lên thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa. Bó lúa đó là lúa mì, bởi vì lúc đó là
mùa xuân.
Leviticus 23:10 con nói với dân Israel và bảo họ: Khi các ngươi vào xứ Ta sẽ ban cho và gặt hái hoa màu, hãy đem đến cho thầy tế lễ bó lúa đầu tiên các ngươi gặt được.
Exodus 34:22 Đầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.
Đức Chúa Trời đã công bố
tháng đầu tiên của năm và giải cứu dân Israel khỏi Ai Cập trong tháng đó. Và
các kỳ lễ của Đức Chúa Trời được thiết lập dựa trên những công việc của Moses,
người đã giải cứu dân Israel ra khỏi Ai Cập. Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại đặt
tháng đầu tiên của năm vào mùa xuân?
Ngay từ buổi sáng thế,
Đức Chúa Trời đã tạo nên mặt trời và mặt trăng để dùng làm dấu hiệu chỉ định
các mùa, ngày và năm. Và tất cả những điều đó được ban cho bởi sự vận hành của
vũ trụ, tức là sự vận hành của mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao. Chúng ta có
thể nói rằng các kỳ lễ của Đức Chúa Trời đã được định sẵn ngay từ thời điểm
sáng tạo.
Genesis 1:14 14Đức Chúa Trời phán: “Phải có các vì sáng trên bầu trời
để phân biệt ngày và đêm, làm dấu cho thì tiết, ngày và năm,…
Qua sự sáng tạo của ngày thứ ba, Đức Chúa Trời đã tạo ra một ngày 24 giờ và Ngài gọi ánh sáng là "ngày", bóng tối là "đêm". Đức Chúa Trời cũng tạo ra khoảng thời gian một tháng qua quỹ đạo của mặt trăng và bốn mùa qua quỹ đạo của trái đất. Và tại mỗi khung thời gian đó, có những điểm nút để đo lường thời gian.
- Các điểm nút của một ngày 24 giờ là bình minh và hoàng hôn.
- Các điểm nút của thời gian tạo nên một tháng là trăng mới và trăng tròn.
- Các điểm nút của thời gian tạo nên một năm là bốn mùa.
Từ bây giờ, chúng ta sẽ nghiên cứu xem điểm nút nào nên là điểm khởi đầu của thời gian.
- Đối với một ngày, bình minh (mặt trời mọc) là điểm khởi đầu của ngày. Bình minh hoàn thành một ngày 24 giờ bằng cách đi qua hoàng hôn và trở thành một bình minh mới.
- Đối với một tháng, trăng mới trở thành điểm khởi đầu của tháng. Khi kỳ trăng mới đi qua kỳ trăng tròn và đến kỳ trăng mới tiếp theo, một tháng được hoàn thành.
Khái niệm về sự lặp lại
theo chu kỳ, dù là ngày hay tháng, được người xưa hiểu như một chu kỳ sinh tử của
sự sống. Họ cho rằng Ánh sáng là nguồn sống, và quan niệm của họ là sự xuất hiện
của ánh sáng có nghĩa là sự sinh ra, và sự biến mất của ánh sáng có nghĩa là
cái chết.
Bình minh là sự khởi đầu
của ánh sáng, tức là sự ra đời của sự sống, vì vậy điểm khởi đầu của một ngày
phải là bình minh. Ý tưởng này rất tự nhiên một khi chúng ta hiểu được các
nguyên tắc của sự sáng tạo. Cũng với lý do tương tự, việc điểm khởi đầu của một
tháng phải là ngày trăng mới là điều tự nhiên.
Bây giờ, chúng ta hãy
xem xét sự thay đổi của bốn mùa trong khi suy ngẫm về chu kỳ sinh tử của sự sống.
Mùa xuân là mùa của sự sinh sôi khi vạn vật chào đời, và mùa đông
là mùa của sự chết khi mọi sự sống ẩn mình vào lòng đất. Do đó, dựa trên nguyên
tắc của sự sáng tạo, điểm khởi đầu của một năm phải là mùa xuân. Như chúng ta
đã xem xét, mỗi khung thời gian đều có các điểm nút của nó. Đối với một năm, điểm
nút của mùa xuân chính là xuân phân. Trong mùa xuân, không thể có điểm
nút nào khác ngoài ngày xuân phân.
Tóm lại, việc coi ngày xuân
phân là tiêu chuẩn để xác định tháng đầu tiên của một năm là một khái niệm
tự nhiên tuân theo nguyên tắc của sự sáng tạo. Và khái niệm tương tự cũng áp dụng
cho điểm khởi đầu của một ngày hoặc một tháng.
Chúng ta cũng có thể
xác nhận trong Kinh Thánh rằng ngày xuân phân là điểm khởi đầu của năm.
2 Samuel 11:1 Một năm sau khi các vua ra quân vua David sai tướng Joap và triều thần lãnh đạo toàn quân Israel đi chinh chiến. Họ đánh bại quân Ammonites và vây hãm kinh đô Rabbah. Còn vua David thì ở lại Jerusalem.
1 Chronicles 20:1 Vào mùa xuân năm sau, lúc các vua ra đi chinh chiến; Joap đem quân tàn phá lãnh thổ người Ammonites; người đến và bao vây thành Rabbah, còn David ở lại thành Jerusalem. Joab tấn công và hủy phá thành Rabbah.
Trong câu trên (theo
các bản dịch NIV, NASB, NRSV), cụm từ "Vào mùa xuân" đã được bản dịch
KJV dịch là ‘sau khi năm cũ đã qua’ (after the
year was expired). Đây là bằng chứng Kinh Thánh cho thấy sự khởi đầu của năm
trong lịch thánh được dựa trên ngày xuân phân.
1 Kings 20:22, 26 Bấy giờ vị tiên tri đến gần vua Israel và nói với vua: “Hãy đi. Củng cố quân lực của vua cho mạnh mẽ. Hãy chuẩn bị những việc phải làm. Bởi vì mùa xuân năm sau, vua Aram sẽ trở lại tấn công vua nữa… Mùa xuân năm sau, Ben-Hadad điểm quân và kéo tới Aphek để đánh Israel.
Trong câu trên (theo
các bản dịch NIV, NRSV), cụm từ "vào mùa xuân năm sau" đã được bản dịch
KJV và NASB dịch là “vào lúc năm trở lại” (at
the return of the year). Kinh Thánh xác nhận rằng đầu năm là vào mùa xuân.
2 Chronicles 36:10 Vào đầu năm sau, vua Nebuchadnezzar sai người đến bắt, điệu vua về Babylôn cùng với những vật dụng quí giá trong đền thờ CHÚA. Vua cũng lập Zedekiah, chú người (Jehoiachin) lên làm vua Judah tại Jerusalem.
Trong câu trên (theo bản
dịch NIV), cụm từ "Vào đầu năm sau" đã được bản dịch KJV dịch là ‘Khi
năm cũ đã qua” (When the year was expired), bản NASB dịch là “Vào lúc chuyển
giao của năm” (At the turn of the year), và bản NRSB dịch là “Vào mùa xuân của
năm” (In the spring of the year). Đây là đoạn văn xác nhận rằng đầu năm là vào
mùa xuân.
5. Nguyên tắc của tháng
nhuận là gì?
Lịch âm dương là loại
âm lịch được điều chỉnh để khớp với các mùa của dương lịch. Để làm cho 12 tháng
giao hội khớp với một năm dương lịch, cần phải có thêm tháng nhuận sau mỗi
ba năm. Nếu tính toán chính xác, sẽ có bảy tháng nhuận được thêm vào sau mỗi 19
năm. Vấn đề quan trọng ở đây là chúng ta phải đặt tháng nhuận đó vào đâu trong
năm.
Nếu chúng ta nghiên cứu
các kỳ lễ của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời đã thiết lập bảy kỳ
lễ từ tháng thứ nhất đến tháng thứ bảy của lịch thánh. Tất cả các kỳ lễ đó được
thiết lập để kỷ niệm những việc làm của Moses trong thời kỳ xuất hành, và trở
thành hình bóng cho những gì Đấng Christ sẽ làm trong tương lai. Trong quá
trình thực hiện các công việc của Moses, có một khoảng thời gian 120 ngày kể từ
ngày Moses lên Núi Sinai để nhận Mười Điều Răn lần đầu tiên (Lễ Ngũ Tuần,
ngày 11 tháng Ba) cho đến ngày ông nhận Mười Điều Răn lần thứ hai (Lễ Chuộc
Tội, ngày 10 tháng Bảy). Vì hành động kéo dài 120 ngày này của Moses là
hình bóng cho Chúa Jesus, nên không thể nào đặt tháng nhuận vào giữa khoảng
thời gian đó.
Ngày nay, người Do Thái
coi tháng nhuận là tháng Adar, tháng cuối cùng của năm. Họ gọi đó là tháng Adar
thứ hai. Phong tục của họ trông rất phù hợp với Kinh Thánh để không làm suy yếu
ý muốn của Đức Chúa Trời. Trong trường hợp của lịch âm dương Hàn Quốc, tháng
nhuận có thể được đặt vào bất kỳ tháng nào trong 12 tháng. Nếu chúng ta theo
phương pháp của Hàn Quốc, tháng thứ bảy của lịch thánh có thể sẽ bị đổi thành
tháng thứ tám. Khi đó, khoảng thời gian từ Lễ Bánh Không Men (ngày 15/1) đến Lễ
Lều Tạm (ngày 15/7) sẽ mất khoảng 150 ngày. Nếu vậy, ngày của Lễ Lều Tạm sẽ bị
lệch một tháng so với Kinh Thánh.
6. Một ngày 24 giờ bắt
đầu khi nào?
Như đã giải thích ở
trên, điểm khởi đầu của một ngày là bình minh.
Và điểm khởi đầu của một tháng là trăng mới.
Điều này có nghĩa là ngày nào chứa đựng thời điểm chính xác của trăng mới thì
ngày đó là ngày mồng một của tháng. Chúng ta nên cẩn thận khi xác định ngày, bởi
vì điểm khởi đầu của một ngày theo Kinh Thánh khác với lịch hiện đại.
Bây giờ, chúng ta hãy giả sử rằng trăng mới xuất hiện vào lúc 3 giờ sáng.
- Theo lịch hiện đại, nửa đêm (0 giờ) là điểm khởi đầu của một ngày, vì vậy ngày tiếp theo, tức ngày chứa đựng thời điểm 3 giờ sáng, sẽ trở thành ngày mồng một của tháng.
- Nhưng theo Kinh Thánh, bình minh mới là điểm khởi đầu của một ngày. Do đó, thời điểm 3 giờ sáng vẫn thuộc về ngày hôm trước (ngày đã bắt đầu từ lúc bình minh hôm qua). Vì vậy, chính ngày hôm trước đó mới là ngày mồng một của tháng.
Theo phương pháp tính
thời gian chúng ta sử dụng ngày nay, điểm bắt đầu một ngày là nửa đêm. Nhưng
theo Kinh Thánh thì đó là bình minh. Tuy nhiên, một số hội thánh lại cho rằng
hoàng hôn mới là điểm khởi đầu của một ngày. Trong việc tính toán ngày lễ trọng
thể của Đức Chúa Trời, cần phải có rất nhiều giải thích để xác nhận một cách theo
Kinh Thánh rằng tiêu chuẩn của một ngày là bình minh chứ không phải hoàng hôn.
Đối với những độc giả tò mò, tôi muốn dành một chương riêng để xem xét kỹ hơn về
vấn đề này.
7. Cách tính lịch thánh
cho năm 2024
Đầu tiên, để tính lịch
thánh cho năm 2024, chúng ta cần tìm ra tháng giao hội nào là tháng đầu tiên của
năm. Sau đó, chúng ta phải lập một danh sách ghi rõ ngày và giờ của trăng mới
và trăng tròn. May mắn là chúng ta có thể tìm kiếm thông tin về các tháng giao
hội trong một năm trên Internet.
Chúng ta cần tìm ra
tháng giao hội nào trong 13 hàng dữ liệu (theo hình ảnh) là tháng gần nhất với ngày xuân phân. Ngày
xuân phân năm 2024 là vào lúc 12:06:24 ngày 20 tháng 3, vì vậy kỳ trăng
mới tương ứng với hàng thứ ba trong bảng sẽ là tháng đầu tiên của năm.
Trong hàng thứ ba của bảng
trên, thời điểm trăng mới là 18:00:25 ngày 10 tháng 3,
vì vậy, dựa trên nguyên tắc bình minh, ngày 10
tháng 3 là ngày mồng một của tháng giêng (tháng đầu tiên). Do đó, Lễ Vượt Qua năm 2024, tức
là ngày 14 tháng giêng, sẽ là ngày 23 tháng 3.
Tương tự, tháng thứ bảy
theo lịch Kinh Thánh sẽ là tháng giao hội ở hàng thứ chín trong bảng trên. Thời điểm trăng mới của hàng thứ chín là 10:55:35 ngày 3
tháng 9. Vì vậy, dựa trên nguyên tắc bình minh, ngày 3 tháng 9 là ngày mồng một của tháng thứ bảy.
Chúng ta phải giữ Lễ Thổi Kèn vào ngày 3 tháng 9
năm 2024.
8. Cách tính lịch thánh
cho năm 2025
Bảng tháng giao hội cho
năm 2025 như sau.
Chúng ta cần tìm ra
tháng giao hội nào trong 12 hàng dữ liệu trên là tháng gần nhất với ngày xuân
phân. Ngày xuân phân năm 2025 là vào lúc 18:01:28
ngày 20 tháng 3, vì vậy kỳ trăng mới tương ứng với hàng thứ ba trong bảng
trên sẽ là tháng đầu tiên của năm.
Trong hàng thứ ba của bảng trên, thời
điểm trăng mới là 19:57:49 ngày 29 tháng 3, vì vậy, dựa trên nguyên tắc bình minh, ngày 29 tháng 3 là ngày mồng một
của tháng giêng. Do đó, Lễ Vượt Qua năm
2025, tức là ngày 14 tháng giêng, sẽ là
ngày 11 tháng 4.
Tương tự, tháng thứ bảy theo lịch Kinh Thánh sẽ là tháng giao hội ở hàng thứ chín trong bảng trên. Thời điểm trăng mới của hàng thứ chín là 04:54:96 ngày 22 tháng 9. Thời điểm 04:54:96 này thuộc về ngày 21 tháng 9 dựa trên nguyên tắc bình minh (vì nó xảy ra trước lúc mặt trời mọc). Vì vậy, ngày 21 tháng 9 là ngày mồng một của tháng thứ bảy. Chúng ta phải giữ Lễ Thổi Kèn vào ngày 21 tháng 9 năm 2025.