Trong thiên văn học hiện đại, Trăng Non (New Moon) là thời điểm mà Mặt Trời, Mặt Trăng và Trái Đất nằm trên một đường thẳng. Điều này có thể được định nghĩa là Trăng Non được tính toán một cách khoa học. Vì Trăng Non lặp lại hàng tháng theo âm lịch nên còn được gọi là ngày Trăng Non, và bản Kinh Thánh tiếng Hàn đã dịch từ "Trăng Non" xuất hiện trong Cựu Ước thành là "월새" (wolsak).
Trăng Non là tiêu chuẩn để xác định ngày mùng một (ngày đầu tháng) của tháng âm lịch. Ngày mà thời điểm "Trăng Non" (New Moon) diễn ra được coi là ngày đầu tiên của một tháng mới. Do đó, khi cử hành các kỳ lễ của Đức Chúa Trời được quy định theo âm lịch, Trăng Non cũng trở thành cơ sở quan trọng để tính toán ngày tháng.
Vậy thì, liệu người Do Thái cổ đại thời Moses, khi Đức Chúa Trời thiết lập các kỳ lễ, có biết đến chu kỳ Trăng Non theo khoa học mà chúng ta sử dụng ngày nay để định ngày mùng một hay không? Có nhiều giả thuyết xoay quanh câu hỏi này.
Các kỳ lễ của Đức Chúa Trời được ban cho vào thời Moses được thiết lập trên cơ sở lịch âm dương. Phải nhận định rằng chu kỳ Meton (Metonic cycle, quy tắc 19 năm 7 nhuận), vốn được nhà thiên văn học Hy Lạp Meton phát hiện và bắt nguồn từ phương pháp tính lịch của những nơi có nền thiên văn học phát triển như Ai Cập hay Babylon được xem là đã áp dụng vào lịch Kinh Thánh.
Giả thuyết thứ nhất cho rằng người Do Thái cổ đại, những người cùng chia sẻ nền văn hóa vùng Trung - Cận Đông với Babylon hay Ai Cập, đã có khả năng xác định được thời điểm Trăng Non (New Moon).
Giả thuyết thứ hai cho rằng người Do Thái cổ đại xác định ngày mùng một thông qua việc quan sát thấy trăng lưỡi liềm mỗi tháng. Theo giả thuyết này, vì vào thời điểm diễn ra "Trăng Non" (New Moon) theo khoa học, mặt trăng không thể quan sát được từ Trái Đất, nên rốt cuộc họ đã định ngày hôm sau, ngày mà nhìn thấy trăng lưỡi liềm là ngày mùng một.
Trong cả hai trường hợp trên, chúng ta không thể tìm thấy bằng chứng ghi chép trực tiếp nào trong Kinh Thánh ủng hộ một phía cụ thể. Điều rõ ràng là: Đức Chúa Trời chính là Đấng sáng tạo ra quy luật "Trăng Non" (New Moon) theo khoa học, và cũng là Đấng ra lệnh cho Moses dâng tế lễ vào ngày Trăng Non. Việc tìm ra đúng ngày Trăng Non để dâng tế lễ đúng đắn là trách nhiệm của chúng ta.
Ngày nay, đối với đại đa số các nền văn hóa sử dụng lịch âm, khi khoa học phát triển, việc xác định ngày mùng một dựa trên "Trăng Non" (New Moon) theo khoa học là lẽ thường tình. Tất nhiên, có một số tổ chức tôn giáo là ngoại lệ, vẫn có những nơi trực tiếp quan sát trăng lưỡi liềm với danh nghĩa duy trì các phong tục và truyền thống lâu đời.
Tuy nhiên, có những tổ chức tôn giáo không trực tiếp quan sát trăng lưỡi liềm cũng lại phớt lờ "Trăng Non" (New Moon) và tự định ra ngày mùng một, đó là WMSCOG (World Mission Society Church of God) và NCPCOG (New Covenant Passover Church of God). Họ nói rằng mình làm theo phương pháp của ông Ahn Sahng-hong, nhưng chưa từng công bố chính thức phương thức tính toán ngày lễ của ông Ahn Sahng-hong mà họ đang làm theo là gì.
Theo lịch lễ mà họ công bố hàng năm, có khi họ định ngày mùng một là một hoặc hai ngày sau ngày Trăng Mới, và đôi khi lại định chính ngày xảy ra "Trăng Non" (New Moon) là ngày mùng một. Theo thông tin gián tiếp, họ xác định ngày rằm dựa trên ngày “Trăng tròn" (Full Moon) trước, sau đó tính ngược lại để ra ngày mùng một. Tuy nhiên, đôi khi cũng phát hiện những trường hợp ngoại lệ không phù hợp với phương pháp này.
Họ cần phải trả lời câu hỏi tại sao ngày xảy ra "Trăng Non" (New Moon) không phải là ngày mùng một mà lại lấy một hoặc hai ngày sau đó làm ngày mùng một. Để thuyết phục ngay cả chính tín đồ của mình, họ phải đưa ra lập trường nào đó của giáo hội về vấn đề này.
Theo những người đã từng ở NCPCOG kể lại, sau khi nghe câu trả lời cho cùng một câu hỏi, họ nói rằng người Do Thái cổ đại đã thực sự quan sát trăng lưỡi liềm để định ngày mùng một. Họ biện minh rằng Trăng Mới trong Kinh Thánh dựa trên ngày trăng lưỡi liềm thực sự xuất hiện chứ không phải dựa trên "Trăng Non" (New Moon) theo khoa học.
Tôi cho rằng không cần thiết phải phản đối chủ trương của họ. Sau khi nghe lập luận của cả hai phía, tôi nghĩ cần tôn trọng sự lựa chọn theo đức tin của mỗi người. Nếu các tín đồ NCPCOG thực sự quan sát trăng lưỡi liềm để định ngày mùng một, rồi sau đó định ngày Lễ Vượt Qua và gìn giữ, thì họ đáng được tôn trọng. Tuy nhiên, việc lựa chọn đó có được công nhận tại tòa án phán xét trước Ngôi của Đức Chúa Trời sau này hay không lại là một vấn đề khác.
Thế nhưng, nếu nhìn vào lịch lễ của NCPCOG, họ không hề lấy ngày trăng lưỡi liềm xuất hiện làm ngày mùng một. Họ không quan sát mặt trăng để lập ngày lễ, mà đang lập lịch lễ dựa trên "Trăng Non" (New Moon) và "Trăng Tròn" (Full Moon) do các nhà khoa học công bố hàng năm. Chỉ là cách áp dụng của họ khác với chúng ta mà thôi. Dù phương thức khác nhau, nhưng việc định ngày lễ dựa trên "Trăng Non" (New Moon) và "Trăng Tròn" (Full Moon) theo khoa học là giống nhau.
NCPCOG không thực sự quan sát mặt trăng để định kỳ lễ, nhưng lại phủ nhận Trăng Mới (New Moon) theo khoa học và cho đó là phi Kinh Thánh. Điều này rất mâu thuẫn? Thực tế là NCPCOG cũng đang sử dụng lịch sách dựa trên "Trăng Non" (New Moon) và "Trăng Tròn" (Full Moon) theo khoa học khi định ngày lễ. Chỉ là khi khó giải thích vấn đề tại sao ngày mùng một do họ định ra lại khác với ngày Trăng Mới, họ đành đưa ra một lời biện minh sai lệch. Họ đã đưa ra một chủ trương sai lệch rằng thực tế phải quan sát thấy trăng lưỡi liềm xuất hiện.
Vậy thì tại đây, chúng ta hãy thử nghiên cứu xem nếu thực sự quan sát ngày trăng lưỡi liềm xuất hiện theo như chủ trương của NCPCOG, thì ngày mùng một sẽ phải là ngày nào.
Hãy cùng xem xét ngày trăng tàn và trăng lưỡi liềm xuất hiện dựa trên mốc thời gian là ngày 19 tháng 3 năm 2026 (thời điểm giao hội là 10 giờ 23 phút sáng).
