Revelation 19:11 Bấy giờ tôi thấy trời mở ra, và có một con ngựa bạch hiện ra: Đấng cưỡi ngựa ấy gọi là Đấng trung tín và chân thật; Ngài lấy lẽ công bình mà xét đoán và chiến đấu.
Trong Khải Huyền đoạn 19, sứ đồ John thuật lại khải tượng mình thấy: một con ngựa trắng và có Đấng cưỡi trên nó. Hầu hết các học giả Kinh Thánh đều đồng thuận rằng nhân vật đó chính là chính Đức Chúa Jesus Christ.
Tuy nhiên, Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới (WMSCOG) lại đưa ra một cách giải thích khác lạ. Họ cho rằng: vì trong Kinh Thánh “ngựa” là biểu tượng cho “xác thịt”, nên hình ảnh “Đấng cưỡi ngựa trắng” trong Khải Huyền là ám chỉ Đấng Christ Tái Lâm trong thân thể xác thịt và là con người.
Để chứng minh, họ viện dẫn Isaiah 31:3:
Isaiah 31:3 Những người Ai Cập chỉ là người, không phải Đức Chúa Trời, ngựa của họ chỉ là xác thịt, không phải thần linh. Nhưng CHÚA sẽ giương tay ra thì kẻ giúp đỡ sẽ vấp, kẻ được giúp sẽ ngã, và cả hai sẽ cùng nhau bị hủy diệt.
Họ tách riêng cụm từ “ngựa của họ chỉ là xác thịt” để làm căn cứ cho luận điểm “ngựa trong Kinh Thánh tượng trưng cho xác thịt”.
Không thể phủ nhận rằng việc giải thích Kinh Thánh bằng cách so sánh và đối chiếu câu chữ là một phương pháp mạnh mẽ. Nhưng liệu việc chuyển ý “những ngựa của họ là xác thịt” thành “ngựa là biểu tượng cho xác thịt” có thực sự đúng theo ngữ cảnh hay không, điều này cần xét đến toàn bộ văn mạch. Chúng ta cần đọc Isaiah chương 31 từ câu 1-3
Isaiah 31:1-3 Khốn cho những kẻ đi xuống Ai Cập để cầu cứu; nhờ những ngựa, cậy các xe vì chúng nó đông; tin cậy vào kỵ binh vì chúng nó mạnh nhưng không nhìn xem Đấng Thánh của Israel và không tìm kiếm CHÚA. Ngài cũng là Đấng khôn ngoan, là Đấng giáng tai họa, Đấng không thay đổi lời. Ngài sẽ đứng dậy nghịch với nhà kẻ ác và chống lại những kẻ giúp bọn làm ác. Những người Ai Cập chỉ là người, không phải Đức Chúa Trời, ngựa của họ chỉ là xác thịt, không phải thần linh. Nhưng CHÚA sẽ giương tay ra thì kẻ giúp đỡ sẽ vấp, kẻ được giúp sẽ ngã, và cả hai sẽ cùng nhau bị hủy diệt.
Bối cảnh Isaiah chương 31 là lời cảnh báo dành cho Judah, vốn đang đối diện khủng hoảng trước sức mạnh bành trướng của Babylon. Thay vì tin cậy lời tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ cho họ bị lưu đày rồi trở về sau 70 năm, nhiều người quý tộc Judah lại chọn liên minh với Ai Cập, hy vọng nhờ sức mạnh quân sự hùng hậu của họ để chống lại Babylon.
Vì vậy, lời “ngựa là xác thịt” đơn giản có nghĩa là: quyền lực quân sự của Ai Cập chỉ thuộc về con người, thuần túy là sức mạnh vật chất, chứ không phải quyền năng thiêng liêng của Đức Chúa Trời. Nói cách khác, đặt niềm tin nơi sức mạnh thế gian thay vì Đức Chúa Trời sẽ dẫn đến hủy diệt. Văn mạch từ câu 1 đã làm rất rõ ý này.
Thế nhưng, WMSCOG lại phớt lờ văn mạch, cố tình cắt nghĩa sai, tách riêng câu chữ để củng cố lập luận: “ngựa tượng trưng cho xác thịt”. Đây rõ ràng là một cách giải thích gượng ép và sai trái.
Vậy ý nghĩa thật sự của “Đấng cưỡi ngựa trắng” là gì?
Sau khi đã chứng minh luận điểm “ngựa tượng trưng cho xác thịt” là sai trái, chúng ta vẫn cần giải thích đúng hình ảnh “Đấng cưỡi ngựa trắng” trong Khải Huyền chương 19.
Để hiểu, chúng ta cần đối chiếu với Khải Huyền 6 là nơi cũng nhiều lần xuất hiện hình ảnh kỵ sĩ.
Revelation 6:1-2 Tôi nhìn xem khi Chiên Con tháo ấn thứ nhất trong bảy ấn. Tôi nghe một trong bốn sinh vật gọi vang như tiếng sấm: “Đến đây!” Kìa, tôi nhìn thấy một con ngựa trắng. Người cưỡi ngựa cầm một cái cung và được ban cho một mão. Người ra đi như người chiến thắng để chinh phục.
Khi Chiên Con mở ấn thứ nhất, John thấy kỵ sĩ cưỡi ngựa trắng; mở ấn thứ hai, ông thấy kỵ sĩ cưỡi ngựa đỏ; kế tiếp là con ngựa đen, rồi con ngựa xanh xao.
Như chúng ta đã thấy, số lượng kỵ binh được dùng làm thước đo sức mạnh quân sự của một quốc gia, và người cưỡi ngựa thường tượng trưng cho một vị tướng chỉ huy quân đội. Ngay cả trong bộ binh, vị tướng dẫn đầu tiền tuyến thường cũng cưỡi ngựa.
 |
| ▶ Hình ảnh vị tướng chỉ huy quân đội cưỡi ngựa trắng |
Theo bối cảnh lịch sử Hội Thánh:
- Ngựa trắng tượng trưng cho thời kỳ Hội Thánh Ephesus (30 - 106 AD), khi lẽ thật còn tinh khiết.
- Ngựa đỏ tượng trưng cho thời kỳ Hội Thánh Smyrna (106-313 AD), khi Hội Thánh chịu nhiều bắt bớ, máu các thánh đồ bị đổ ra.
- Ngựa đen chỉ thời kỳ Hội Thánh Pergamum (313-548 AD), khi Hội Thánh thỏa hiệp với quyền lực thế gian, làm sai lệch lẽ thật.
Như vậy, kỵ sĩ trong Khải Huyền 6 tượng trưng cho bức tranh về Hội Thánh trong từng thời kỳ lịch sử. Theo cùng lối giải thích, “Đấng cưỡi ngựa trắng” trong Khải Huyền chương 19 cũng mô tả Hội Thánh cuối cùng sẽ giữ vững lẽ thật tinh khiết, chứ không phải ám chỉ một “Đấng Christ trong xác thịt” như Wmscog đã tuyên truyền.
Nếu thật sự “Đấng cưỡi ngựa trắng” trong Khải Huyền 19 là “Đấng Christ trong thân thể xác thịt”, thì lẽ ra các kỵ sĩ khác trong Khải Huyền chương 6 cũng phải được giải thích như vậy. Nhưng rõ ràng điều đó không hợp lý, vì Chúa Jesus sau khi thăng thiên đã luôn ở cùng Hội Thánh với tư cách là Đức Thánh Linh, làm Đầu của Hội Thánh cho đến ngày tận thế.
Matthew 28:20 … Và này, Ta hằng ở cùng các con luôn cho đến tận thế.
Chúa Jesus là Đầu của Hội Thánh, vẫn đang hướng dẫn Hội Thánh của Ngài qua mọi thời đại bằng quyền năng của Đức Thánh Linh. Vì thế, hình ảnh “Đấng cưỡi ngựa trắng” chính là một ẩn dụ thích hợp về Ngài, hình ảnh của Ngài được ví như vị tướng chỉ huy một đạo quân như là một kỵ sĩ cưỡi ngựa. Đấng chỉ huy đoàn quân thuộc linh, Đấng Cứu Chúa của chúng ta, Chúa Jesus Christ, dẫn dắt Hội Thánh của Ngài trên đất cho đến ngày cuối cùng.
Nguồn: https://blog.naver.com/ceongkim/223903247586