Sự Thật Sẽ Giải Thoát Các Ngươi

 John 8:32 Các ngươi sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải thoát các ngươi được tự do.

Anh chị em có cảm thấy tự do trong cuộc sống tín ngưỡng của mình không, hay đôi khi lại cảm thấy bị kìm hãm? Có bao giờ anh chị em cảm thấy nặng nề khi phải gìn giữ ngày Sabath chưa?

Hãy cùng dâng lời tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã giải phóng chúng ta, khi chúng ta cùng khám phá ý nghĩa thực sự trong lời phán của Chúa Jesus: "sự thật sẽ giải thoát các ngươi". Chúa Jesus đã hứa rằng sự thật sẽ mang lại cho chúng ta sự tự do. Điều đó có nghĩa là gì?

Các giáo hội dòng chính đang hiểu sai câu này, họ diễn giải rằng họ được tự do lựa chọn cách tin vào Đức Chúa Trời. Họ tin vào Chúa Jesus theo bất cứ cách nào họ muốn, phớt lờ hệ thống tế lễ của Giao Ước Mới. Họ tin rằng việc không tuân giữ các kỳ lễ của Đức Chúa Trời cũng là một sự tự do mà Chúa Jesus ban cho. Nhưng nếu chúng ta đọc thêm chỉ một câu nữa thôi, chúng ta có thể thấy cách giải thích của họ là sai lầm. Bởi vì Chúa Jesus đã nói rất rõ lý do tại sao họ cần phải được tự do.

Trước hết, hãy cùng tìm hiểu xem ai là người trò chuyện với Ngài thông qua câu 31.

John 8:31 Bấy giờ Ðức Chúa Jesus nói với những người Do Thái đã tin Ngài, “Nếu các ngươi tiếp tục vâng giữ lời Ta, các ngươi là môn đồ thật của Ta.

Nếu nhìn vào câu 31, chúng ta thấy rằng đây là thông điệp nhắm đến người Do Thái. Đó là thông điệp về sự tự do mà một người Do Thái sẽ kinh nghiệm được khi tin vào Chúa Jesus. Nói cách khác, nếu một người Do Thái đã tuân theo Luật pháp Moses hàng ngàn năm nay tin vào Giao Ước Mới, Chúa Jesus hứa rằng họ sẽ được tự do.

Tự do khỏi điều gì? Hãy suy ngẫm xem được giải phóng khỏi cái gì. Chúng ta chỉ có thể hiểu được sự tự do mà Giao Ước Mới ban cho khi so sánh nó với Luật pháp Moses. Và câu 34 giải thích rằng sự tự do này là tự do khỏi tội lỗi.

John 8:34 Ðức Chúa Jesus trả lời họ, “Quả thật, quả thật, Ta nói với các ngươi, ai phạm tội là nô lệ của tội lỗi.

Tại sao câu 34 lại được đưa ra? Hệ thống tế lễ của Giao Ước Cũ rất phức tạp và khó khăn, khiến việc tuân giữ đúng như văn tự là điều cực kỳ gian nan. Tuy nhiên, đó lại là luật pháp không thể tha thứ cho những tội lỗi thuộc linh mà chúng ta đã phạm trên thiên đàng.

Nói một cách dễ hiễu là sự tự do mà Chúa Jesus đề cập đến là sự tự do khỏi hệ thống tế lễ của Luật pháp Moses và sự tự do khỏi việc làm nô lệ cho tội lỗi. Bởi vì cả hai vấn đề này đều được giải quyết trong Chúa Jesus.

Như các anh chị em đã biết, người Do Thái tuân theo Luật pháp Moses trong thời đại Cựu Ước. Vấn đề là dù đã tuân giữ Luật pháp Moses đầy phức tạp, người Do Thái vẫn không được tự do khỏi những tội lỗi thuộc linh của họ.

Hãy cùng xem xét tại sao Chúa Jesus lại nói điều này. Hãy nhìn vào sách Roman để thấy mối quan hệ giữa tội lỗi và luật pháp.

Roman 7:7 Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Luật pháp há là tội lỗi sao? Chẳng hề như vậy! Nhưng tôi chỉ bởi luật pháp mà biết tội lỗi; vì nếu luật pháp không nói: "Ngươi chớ tham lam," thì tôi đã không biết sự tham lam.

Trong câu này, "Ngươi chớ tham lam" là một điều khoản trong Mười Điều Răn. Sách Roman nói rằng "Mười Điều Răn giúp chúng ta nhận biết tội lỗi của mình". Người Do Thái cần phải thoát khỏi những tội lỗi mà họ nhận ra thông qua Mười Điều Răn. Anh chị em có biết làm thế nào họ có thể được tự do khỏi tội lỗi trong thời đại Cựu Ước không? Hãy cùng kiểm chứng trong Kinh Thánh ngay bây giờ.

Exodus 34:27-28 CHÚA phán với Moses “Hãy ghi lại những lời nầy, vì dựa theo những lời nầy Ta đã lập giao ước với ngươi và với Israel.” Ông ở đó với CHÚA bốn mươi ngày và bốn mươi đêm. Ông không ăn bánh hay uống nước. Ngài viết trên hai bảng đá những lời của giao ước, tức Mười Ðiều Răn.

Đây là cảnh tượng Moses xuống khỏi núi Sinai sau khi nhận mệnh lệnh của Đức Chúa Trời. Chúng ta gọi đó là Luật pháp Moses, bao gồm cả Mười Điều Răn. Hãy xem Moses đã nói gì với dân chúng sau khi xuống núi.

Hãy xem lại sơ lược Chương 35 của sách Exodus. Hãy lật nhanh Kinh Thánh bắt đầu từ chương 35. Anh chị em có thể tìm thấy rất nhiều quy định chi tiết về việc dựng đền tạm và chuẩn bị mọi loại khí dụng thánh. Khi đọc sâu hơn, anh chị em sẽ nhận ra những mệnh lệnh này phức tạp và đầy thách thức để tuân theo như thế nào. Như các anh chị em biết, xây dựng nơi thánh là nhiệm vụ cơ bản nhất để giữ Luật pháp Moses. Tuy nhiên, thiết lập nơi thánh theo đúng Kinh Thánh là một nhiệm vụ rất khó khăn. Đức Chúa Trời đã đưa ra những chỉ dẫn chi tiết về thông số kỹ thuật, vật liệu và thiết kế của từng khí dụng trong nơi thánh. Không một quy tắc nào được phép phá vỡ.

Tất nhiên, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Luật pháp Moses để thoát khỏi những tội lỗi mà Mười Điều Răn đã giúp chúng ta nhận ra. Tuy nhiên, khi người Do Thái phải tuân theo những quy định chi tiết cho nơi thánh, liệu họ có cảm thấy tự do không? Không. Tôi không nghĩ vậy.

Đó là lý do mà Chúa Jesus phán với họ: "Các ngươi sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải thoát các ngươi được tự do."

Luật pháp Moses là việc tuân giữ luật pháp bằng những việc làm hữu hình. Mặc dù con người muốn được tự do khỏi tội lỗi, họ lại bị trói buộc một lần nữa bởi những luật lệ chi tiết của các việc làm hữu hình. Luật pháp bằng việc làm hữu hình quy định cả đời sống thường ngày của con người.

Ngoài các quy định về việc xây dựng nơi thánh, còn có vô số luật lệ khác. Ví dụ, có rất nhiều loại tế lễ. Anh chị em có thể tìm thấy lời giải thích cho nhiều loại tế lễ thông qua sách Leviticus từ chương 1 đến chương 7. Của lễ thiêu, của lễ chay, của lễ chuộc tội, của lễ chuộc sự mắc lỗi, của lễ bình an, vân vân...

Trong sách Leviticus, mỗi loại tế lễ đều có một quy định chi tiết khác nhau. Thật không dễ để tuân theo tất cả các quy định mỗi khi họ thực hiện từng loại tế lễ khác nhau.

Chưa hết đâu. Các điều kiện để người dân thường dâng tế lễ cũng rất nghiêm ngặt và phức tạp. Các quy định về thực phẩm cũng rắc rối vô cùng. Họ phải phân biệt cái gì sạch và cái gì không sạch. Việc phân biệt từng nguyên liệu riêng lẻ khi nấu ăn chính là quy định và hạn chế đời sống hàng ngày của họ. Thêm vào đó, để giữ Luật pháp Moses, người Do Thái phải sống tuân theo vô số các quy định bổ sung.

Nhưng Chúa Jesus phán " sự thật sẽ giải thoát các ngươi được tự do". Anh chị em sẽ được ban cho sự tự do nào nếu chấp nhận sự thật? Hãy cùng so sánh cái mới với cái cũ.

Acts 16:13 Ðến ngày Sabbath chúng tôi ra bên ngoài cổng thành, đến một chỗ gần bờ sông, nơi chúng tôi nghĩ là chỗ người ta đến để cầu nguyện. Chúng tôi ngồi xuống và bắt đầu nói với các bà đang tụ họp tại đó.

Sứ đồ Paul đã gặp ngày Sabbath khi đang rao giảng tại thành Phillipi. Để giữ ngày Sabbath, họ đã đi ra bờ sông bên ngoài cửa thành. Họ có cần một hội thánh lớn không? Có tiêu chuẩn cụ thể nào cho nhà nguyện hay quy định về trang thiết bị của họ không?

Một căn phòng nhỏ? Được thôi. Thậm chí bên ngoài cạnh bờ sông? Cũng được. Ngay cả dưới bóng một cái cây lớn, điều đó hoàn toàn có thể chấp nhận được. Hãy tưởng tượng người Do Thái hẳn đã cảm thấy thế nào. Đây là Giao Ước Mới được ban cho chúng ta bởi Đức Chúa Jesus Christ. Anh chị em cảm thấy thế nào khi so sánh nó với Luật pháp Moses? Giờ đây, anh chị em có thể hiểu được lời của Chúa Jesus chưa?

Liệu sự tự do trong John 8:32 có nghĩa là tự do đổi ngày Sabbath sang Chủ nhật để thuận tiện cho việc thờ phượng không? Liệu sự tự do trong John 8:32 có nghĩa là Chúa Jesus cho phép hội thánh sơ khai thiết lập lễ Giáng sinh vì lợi ích của sự thông công và hòa hợp với chính quyền La Mã không? Đó không phải là ý của Chúa Jesus. Chúa Jesus nói với người Do Thái, giải thích giá trị của giao ước mới khi so sánh với giao ước cũ.

Hãy tìm hiểu thêm về ngày Sabbath mới được Sứ đồ Paul gìn giữ.

Hebrews 9:11-15 Nhưng Ðấng Christ đã đến để làm Vị Thượng Tế của những điều tốt đẹp hơn sắp đến. Ngài đi vào một Ðền Tạm vĩ đại hơn và toàn hảo hơn, không bởi tay loài người dựng nên, tức là không thuộc về thế giới thọ tạo nầy. Ngài không nhờ huyết của dê đực và bò đực, nhưng dùng chính huyết Ngài, để vào Nơi Chí Thánh một lần đủ cả, mà thực hiện sự cứu chuộc đời đời. Vì nếu huyết của dê đực và bò đực, cùng tro của bò cái tơ rảy trên những người bị ô uế có thể thánh hóa họ, làm phần xác của họ được tinh sạch, thì huyết của Ðấng Christ, Ðấng nhờ Ðức Thánh Linh đời đời dâng chính Ngài làm con vật hiến tế không tì vết lên Ðức Chúa Trời, tẩy sạch những việc chết khỏi lương tâm chúng ta, để chúng ta phục vụ Ðức Chúa Trời hằng sống, có hiệu lực hơn biết bao! Vì lý do đó Ngài là Ðấng Trung Gian của giao ước mới, để những người được gọi có thể nhận lãnh cơ nghiệp đời đời đã hứa, vì cái chết đã xảy ra để cứu chuộc những người phạm tội dưới giao ước thứ nhất.

Câu 15 nói rằng, "Chúa Jesus là Đấng trung bảo của giao ước mới". Trung bảo (hay Trung gian) nghĩa là người thực hiện hệ thống tế lễ giữa Đức Chúa Trời và tội nhân. Nói cách khác, Đấng trung bảo nghĩa là thầy tế lễ cho hệ thống tế lễ.

Vì vậy, câu 11 nói, "Chúa Jesus đã đến làm Thượng Tế và Ngài đi qua đền tạm trọn vẹn hơn không phải do tay người làm ra." Hebrews chương 9 đang giải thích về nơi thánh trên trời, vốn là hệ thống tế lễ vô hình. Bằng cách chuyển đổi nơi thánh hữu hình thành nơi thánh vô hình, Chúa Jesus đã làm cho việc giữ ngày Sabbath trở nên dễ dàng hơn cho chúng ta. Hệ thống tế lễ vô hình cho phép chúng ta cảm thấy tự do khỏi tất cả các quy định của Luật pháp Moses. Và nó cho phép chúng ta cảm thấy tự do khỏi những tội lỗi đã phạm trên thiên đàng. Câu 15 nói, "Ngài chịu chết mà chuộc tội đã phạm dưới giao ước cũ".

Có những sự khác biệt nào giữa cái thứ nhất và cái thứ hai? Cái thứ nhất liên quan đến việc giữ luật pháp thông qua các việc làm hữu hình, trong khi cái thứ hai đòi hỏi việc tuân theo luật pháp thông qua đức tin vào những điều không thấy được.

Giao ước mới giải thoát chúng ta. Tuy nhiên, đó là luật pháp mà anh chị em không thể gìn giữ nếu không có đức tin. Nó có thể được gìn giữ bởi những người có đức tin vào hệ thống tế lễ vô hình.

Roman 3:27-28 Vậy chúng ta tự hào ở điểm nào? Chúng ta chẳng có gì để tự hào cả. Chúng ta tự hào vì cậy vào Luật Pháp chăng? Hoặc cậy vào việc làm chăng? Hoàn toàn không. Nhưng chúng ta chỉ cậy vào luật của đức tin, vì chúng ta tin rằng một người có thể được xưng công chính nhờ đức tin mà không cần phải làm những việc Luật Pháp đòi hỏi.

Đó là loại đức tin nào? Có phải là đức tin chỉ xưng nhận Chúa Jesus là Đấng Cứu Thế bằng môi miệng không? Như chúng ta đã xem xét hôm nay, đó là đức tin vào nơi thánh vô hình, nơi Thượng Tế Jesus thực hiện hệ thống tế lễ bằng huyết của Ngài.

Cơ đốc giáo dòng chính của thế giới nói rằng: "Chúng ta có thể được xưng công bình chỉ bởi đức tin mà không cần gìn giữ luật pháp". Họ dạy rằng sự cứu rỗi chỉ có thể đạt được bằng cách xưng nhận Chúa Jesus là Đấng Cứu Thế bằng miệng của chúng ta. Và họ tin rằng đức tin như vậy chính là sự tự do mà Chúa Jesus ban cho chúng ta.

Vâng, đúng là đức tin rất quan trọng. Nhưng đó là loại đức tin nào? Không phải một niềm tin mơ hồ. Đó là đức tin vào nơi thánh trên trời vô hình. Đức tin đó phải được chứng minh qua việc tham dự vào các tế lễ diễn ra trong nơi thánh trên trời thông qua các kỳ lễ.

Tuy nhiên, họ không bao giờ đồng ý rằng chúng ta cần tuân theo hệ thống tế lễ vô hình thông qua thời điểm đã định để được tha thứ tội lỗi. Họ không hiểu rằng sự tự do mà Chúa Jesus đề cập là yêu cầu người Do Thái thoát khỏi Luật pháp Moses khi so sánh với hệ thống tế lễ của giao ước mới. Họ không biết rằng có luật pháp của Giao Ước Mới. Kết quả là, họ không tôn trọng ngày Sabbath và các kỳ lễ. Họ không bao giờ hình dung ra hệ thống tế lễ của nơi thánh vô hình.

Và lập luận của họ dựa trên Roman 3:28. Nhưng họ đã sai, chúng ta cũng phải tập trung vào câu 27 nữa.

Roman 3:27 Vậy chúng ta tự hào ở điểm nào? Chúng ta chẳng có gì để tự hào cả. Chúng ta tự hào vì cậy vào Luật Pháp chăng? Hoặc cậy vào việc làm chăng? Hoàn toàn không. Nhưng chúng ta chỉ cậy vào luật của đức tin

Cụm từ "luật pháp của đức tin" nghĩa là gì? Nó giải thích luật pháp của đức tin bằng cách so sánh với Luật pháp Moses được gìn giữ qua các việc làm hữu hình. Luật pháp của việc làm hữu hình đối lập với luật pháp của đức tin. Sự nhấn mạnh vào đức tin trong Giao Ước Mới là để so sánh nó với Cựu Ước, vốn được giữ qua các việc làm hữu hình. Điều này không có nghĩa là không có luật pháp trong giao ước mới. Có một hệ thống tế lễ của giao ước mới cần phải được duy trì bằng đức tin vào thế giới vô hình.

Giờ đây, chúng ta biết rằng hệ thống của giao ước mới giải phóng chúng ta. Tất cả những gì chúng ta phải làm là ghi nhớ và gìn giữ ngày và giờ của các kỳ lễ. Không còn cần thiết phải xây dựng các đền thờ vật chất hay các tòa nhà nhà thờ, dâng tế lễ bằng động vật, hay tuân thủ vô số các quy định nữa. Nhưng ít nhất chúng ta phải tham dự vào thời điểm đã định, qua đó Chúa Jesus thực hiện hệ thống tế lễ trong nơi thánh trên trời.

Các anh chị em thực sự là dân sự được chọn của Đức Chúa Trời, được Ngài ban phước. Tôi không biết có bao nhiêu Cơ đốc nhân đang hiến mình cho sự thờ phượng vô ích. Tuy nhiên, ngày hôm nay, các anh chị em đang tham dự vào sự thờ phượng chân thật. Ngợi khen Chúa, Đấng đã giải thoát và ban cho chúng ta sự tự do. Hãy biết ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã buông tha chúng ta qua giao ước mới.

Amen.

Nguồn: https://blog.naver.com/ceongkim